原文: 辂至安德令刘长仁家,有鸣鹊来在阁屋上,其声甚急。辂曰:鹊言东北有妇昨杀夫,牵引西家人夫离娄,候不过日在虞渊之际,告者至矣。到时,果有东北同伍民来告邻妇手杀其夫,诈言西家人与夫有嫌,来杀我婿。摘自《三国志》卷二十九方技传中管辂传 译文: 管辂到安德令刘长仁家,有鸣叫
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所谓克应是奇门和六壬等古代预测学通过干支或易象相克相生所产生的相互关联对应的事件,如奇门遁甲中 天篷值寅时,主青衣童子持花来,北方和尚裹衣至,又主女人来为应,作用后主有贼动劫家财,六十日蛇入屋咬人,牛马死伤人口,三年后进田宅。说的是坎卦与寅木组合后所产生的信息象。这
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在《增补星平会海》命学全书卷九中有一行禅师天元赋一文,读来甚觉有趣。虽说有的条文看起来十分简单,但细心研读就会发现干支和易象组合中蕴含着深层次象意,对于命理爱好者开拓思路具有重要意义。现选注两条与大家分享。 戊印丁兮,似虎居山谷之威。 原注:戊为阳土,赖丁火生之,丁即
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看风水有的人用罗盘定向,用理气派的玄空飞星,看旺山旺象;有的人用八宅派的东四命西四命看五鬼、六煞、生气、延年等都各讲各的理,近些年来玄空飞星风水得到了很多学者的青睐,用之甚广。但多数人都是拿个大罗盘比比划划的挺吓人的,有的在手上比划九宫论飞星,有的用纸画出来,专讲些别
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对于命理格局的看法目前纵观所论观点有三:一是完全肯定格局,凡分析命理首重格局,多数是想方设法也要把自己的理论往格局上靠,好象有了命理格局做理论撑腰,他的命学理论就规范化合理化了;二是格局与命理用神合在一起用,但倾向于用神,判断什么事还有命学的所有理论全是用神说了算,好象有了用
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前 言 写本命学入门的小册子是我近两年来一直在思考的问题,没动笔的原由有三:一是就目前而言命理著作可谓是汗牛充栋,蔚为大观。且门派林立,道出多门。写不好会落入俗套子,误人不浅;二是自己的所学,近两年来收获很大,但对命学理论的理解始终处于变化之中,自然觉得还不成熟;三是
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近来一直在看奇门克应和风水方面的资料,对其中的一些观点又有了不少新看法、新认识。 正巧鲁迅美术学院的田老师近日来访, 拿出她的八字和她儿子的八字进行探讨,我就运用了最近的心得。 坤(75) 乙卯 甲申 乙未 丙戌 断曰:1、你父死前必是抬过树木而砸伤脚,后因脑血和肺病死去。 反馈:父
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