许多时候，我们读象数易学古籍总有一种时过境迁的感觉。有时总用现代实用主义的眼光去对待古书上的每一句话，认为有的在当下已豪无应用价值。记得我在看《六壬金口诀》时，看到“太冲临辰主房子东南角被车碾破，水荡出尸，来意为钱。”就认为这句在当下是应用不上的，原因有二：一是在七十年代甚至八十年代，农村都是土房的时候，房角被车碾破这个象太正常了。我小的时候就见过。现代都是楼房而且都是钢筋水泥的，车除非往上撞，否则不会发生，即便有这种现象发生的概率也是万分之一；二是看见水中漂死尸，我生活在中国的北方，都快五十岁了也没看见过这种现象。虽说这句对我来讲没什么意义，但是我还是很认真的对这句口诀进行了象意分解和组合，做为资料进行了储存。

        就在两年前，在新浪网友群中一位易友说乘坐轮渡，船到江心的时候看到水中漂起了一具尸体，问能主什么事？由于对“水荡出尸来意为钱”记得比较牢，我马上在群中说：“有人向你讨债”。这位易友马上反馈说：“确实是有人向他讨债”。并进一步解释说：“自己确实没有钱，不是不讲信用的人，就两万元!自己被迫出来躲避，才做了轮渡。”听了他的反馈我感慨万千！古人真是太厉害!就写上一段文字，千年以后还能让后人感叹外加佩服！真是了不起。

       有了上面的经历后，我再读古籍时从不怠慢更不轻易否定和放过有价值的细节，去年我在研究清代王洪绪《卜筮正宗》黄金策中有一篇“搜鬼论”，名字听起来挺吓人的，实际上就是十二地支的类象组合，如子：作怪鼠咬柱，黄昏忌火灾。小儿夜里叫，檐前祸鬼催；丑：古墓析北方，牛栏又接仓，开土有坟穴，伏尸夜作殃；寅：蛇虎来作怪，六畜血财亡，人口有病患，急须保安康；卯：隔墙带血鬼，作灾母病床，破伞并橱柜，及有死人床；辰：鸡犬灶中杀，神庙不烧香，移犯神龙位，有祸小儿郎；巳：买得旧衣赏，亡人身上物，作怪蛇入屋，防损猪牛羊；午：作怪鼠咬屋，不觉火烧裳，急遣白虎去，人口却安康；未：小儿奴婢走，甑叫沸锅汤，外来门与厨，在家作祸殃；申：客亡鬼入屋，作怪在家堂，黄昏鸡啼叫，枯木破风箱；酉：家有鼠咬柜，灯架不成双，灶有三处损，咒诅一女娘；戌：飞禽来入屋，遗粪污衣裳，灶破并锅漏，神灯被鼠伤；亥：公婆归尘土，从来不装香，小儿秽触犯，引鬼作怪殃。这篇十二地支的类象，看起来象打油诗，实则蕴含着深奥而丰富的类象和精湛的易理，以前看到此篇一看内容就忽略了。己亥岁冬才能看懂这里面的内涵，并对这篇“搜鬼论”进行了详细的解读，在丁丑月的微课堂讲授此内容后，得到易友们一致好评。

       正月十五，海南乐东易友邢耀辉发来微信说：“家中供桌上的苹果被老鼠吃了一个”他还起了卦问我分析的对否？我当时一下就想到了“搜鬼论”中戌的象意，即：“飞禽来入屋，遗粪污衣裳，灶破并锅漏，神灯被鼠伤。”按照这个思路，我做出以下几点判断：一是家中有亲戚或晚辈借钱；二是年内有人将结婚；三是有近亲将生小孩；四是近期家中有碗打破；五是近亲有人流产；六是得长辈财或物，如家具、家禽房产等，主财运佳吉！七是厨房用具如锅什么的有破漏。他反馈：“一是就在第二天大舅哥向他借钱打麻将；二是老婆的表姐和二姐年内将结婚；三是大姐怀孕三个月了将生小孩；四是岳母这两天打破了一个碗；五是近亲流产再此之前有；六是岳母给了二十斤猪肉，正月十五给了两只鸽子；七是锅没有破漏的，水龙头上的过滤器坏了。”他的反馈验证了我对“搜鬼论”的理解。最让我感到震惊的是“飞禽来入屋”和“灶破并锅漏”这两句，说明即使在现代这两句也没过时，虽然我的理解把飞禽定位家禽，从意义上说是没错的鸽子肯定是家养的，但从象意精准度来讲还是飞禽准确!再有我把锅破漏最后定位为厨房用具破损，最后也得到了验证，不是锅而是水龙头过滤器，说明古籍中象这样微言大义的篇章非常值得深挖精研，从中我们会学会很多思维上的转换，就是继承应用之后的活用。

       常听一些易友抱怨说：“古代象数绝技都已经失传了。”认为我们这一代研究不好易学是因为没有好的易学资料，其是不然，通过上面的两个小案例可证，古代易学大家如京房、管辂、郭璞等易学大家所运用的绝技，都没有失传，都蕴藏在目前留下的典籍之中，只要我们用心这些绝技都会再现。《西游记》中的人参果树一倒，所有的人参果都入地不见了。等到观世音菩萨的甘露一洒，人参果树复活有了灵根，人参果就自动从地下回到了树上。可见灵根是多么的重要啊！对于我们易学研究者来说灵根就在我们每个人的心中，只要勤于思考善于思考大胆实践，这个灵根就会复活，所谓失传的绝技就会再现。就怕象“搜鬼论”这样蕴含象数易学绝技的宝典被研究者视而不见，甚至看不懂还要狠批两句，那么所谓的绝技也就成了名副其实的绝学了。